ذكرها على لسان أمير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغة : وَاللّهِ لَو اعطيتُ الأَقاليمَ السَّبعَةَ بِما تَحتَ أفلاكِها ، عَلى أن أعصِيَ اللّهَ في نَملَةٍ أسلُبُها جُلبَ شَعيرَةٍ ما فَعَلتُهُ . « 1 » وهكذا وردت كلمة " أرضون " جمع " أرض " في بعض كلمات أمير المؤمنين عليه السلام يشير فيها إلى أجزاء الأرض المختلفة ، وليس إلى وجود عدّة أراضٍ ، منها قوله عليه السلام مبيّنا دور وحدة الكلمة في الأمم الماضية : فَانظُروا كَيفَ كانوا حَيثُ كانَتِ الأَملاءُ مُجتَمِعَةً . . . ألَم يَكونوا أربابا في أقطارِ الأَرَضينَ ، ومُلوكا عَلى رِقابِ العالَمينَ . « 2 » ومنها قوله عليه السلام في بيان آثار بعثة الرسول الأكرم صلى اللّه عليه وآله في إيجاد الاتّحاد والألفة بين أفراد الامّة الإسلاميّة : . . . فَهُم حُكّامٌ عَلَى العالَمينَ ، ومُلوكٌ في أطرافِ الأَرَضينَ ، يَملِكونَ الامورَ عَلى مَن كانَ يَملِكُها عَلَيهِم . « 3 » وعندما نتتبّع الروايات الإسلاميّة نجد الكثير من القرائن الَّتي تؤكّد أنّ المراد من " الأرضين السبع " هو الأقاليم السبعة . « 4 »

--> ( 1 ) نهج البلاغة : الخطبة 224 . ( 2 ) نهج البلاغة : الخطبة 192 . ( 3 ) المصدر السابق . ( 4 ) نحو ما جاء في تفسير العيّاشي : ج 1 ص 207 ح 159 عن ابن سنان عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله أنّه قال : " ما من ذي زكاة مالٍ ؛ نخل ولا زرع ولا كرم ، يمنع زكاة ماله إلّا قلّدت أرضه في سبعة أرضين يطوّق بها إلى يوم القيامة " .